Sureando el cuerpo

El ciclo “Sureando el cuerpo” es una propuesta de Lucía Egaña para dar lugar a actividades e intervenciones esporádicas de personas que, no siendo europeas, viven o pasan por la ciudad de Barcelona. Se trata de un ciclo abierto y adaptable a los inexactos tiempos de la precariedad y el azar, por lo tanto no se plantea desde una periodicidad regular ni sistemática.

El eje aglutinador de “Sureando el cuerpo” tiene que ver con propuestas que abordan el cuerpo, la sexualidad y el género desde perspectivas disidentes y de resistencia frente a los discursos oficiales. Se trata de muestras, talleres, conversaciones y actividades que puedan, de forma emergente, generar un espacio colectivo para prácticas y saberes dispersos.

 

1ª Edición:

PORNÍFERO, Festival de Videoarte Postporno Iberoamericano

17 de junio de 16h a 23h
Comisariado por Héctor Acuña/Frau Diamanda
Entrada libre
Pornífero Festival presenta y representa libertades visuales derivadas de prácticas radicales en un contexto iberoamericano lleno de regímenes políticos asesinos y dictatoriales cuyo rasgo principal es el uso de la tecnología e intercambio de información. La colección del material programado refleja una disparidad estética y propositiva, pero se unifica a través de la práctica de sexualidades disidentes que interpelan el corpus heteronormativo.

Programación:

16 h – Proyección de Studio film de Edgar De Santo (78’, Argentina, 2016).
Sinopsis: Fin de semana. En un monoambiente, dos varones gays se reencuentran para recuperar sexo y amor sobre viejas heridas. Un paisaje exterior los observa. Y los objetos cuentan …
17:20 h – Conferencia: “Introducción a Pornífero Festival” por Héctor Acuña/Frau Diamanda (Perú).
*Festival Sexuantes 1 (1’23’’, Perú, 2012) de Héctor Acuña.
*Festival Sexuantes 2 (4’29’’, Perú, 2012) de Héctor Acuña.
17:50 h – Conversatorio por Colectivo ACAB presentando su video ACAB II (all cunts are bombs) (17’34’’, España, 2013)
18:20 h Pausa
18:30 h – Proyección de videoarte
18:30 h – Anal Romance (8’06’’, Colombia, 2013) de Street Jiz.
18:39 h – Insectos (1’28’’, Perú, 2014) de Aurelio de la Guerra.
18:41 h – Cintas (3’19’’, Perú, 2014) de El Anfitrión de Pie.
18:45 h – Ciruelas (2’48’’, Perú, 2014) de El Anfitrión de Pie.
18:48 h – O Hastamiento ba Bandeira ou Verás que um Filho te nao foge à Luta (6’41’’, Brasil. 2014) de Coletivo Coiote.
18:55 h – Letanías Falladas (Warminka-terruka) (8’, Perú, 2015) de Javi Vargas.
19:03 h – Anarcho Funk o (4’26’’, Rio de Janeiro, Brasil, 2013) de Coletivo Coiote.
19:08 h – Cópula (0’57’’, Perú, 2014) de Aurelio de la Guerra.
19:09 h – K y su Dildo Anal (2’18’’, España, 2014) de Linda Pornsánchez.
19:12 h – Cuánto cuesta ser (4’47, Colombia, 2012) de Ladyzunga.
19:17 h – Lluvia de Oro (1’2’’, Perú, 2014) de Aurelio de la Guerra.
19:18 h – Performance   ☿ (12’2’’, México, 2010) de Lechedevirgen Trimegisto.
19: 30 h – Sincretismo Forzoso (6’54’’, Chile, 2014) de María Basura y Roberto Polanco.
19:37 h – Sucktion 014 (2’10’’, Perú, 2014) de Héctor Acuña
19:40 h – Alien Cybersex (3’33’’, Colombia, 2012) de Lucía Diegó.
19:44 h – Défense de Fumer (4’2’’, Canadá, 2014) de Bruce La Bruce.
19:48 h – Es la que Arde (4’24’’, Colombia, 2012) de La Fulminante.
19:53 h – Communion (1’36’’, USA, 2013) de Gio Black Peter.
19:55 h – Juntitos Parte 2: Desayuno para Dos (4’24’’, Argentina, 2013) de Acento Frenético.
20 h – La Perlita (2’17’’, México, 2015) de Katia Sepúlveda.
20:03 h – Male by Frau (35’’, Perú, 2015) de Héctor Acuña.
20:04 h – Sin Forro (12’37’’, Argentina, 2010) de Edgar De Santo.
20:17 h – Curses, Hexes and Boots (5’9’’, USA, 2006) de Slava Mogutin.
20:23 h – Piss Cock (46’’, Portugal, 2012) de Bela TV.
20:24 h – Heliogabalo’s Pornutopia I (2’41’’, Portugal, 2012) de Bela TV.
20:27 h – Entrenamiento (3’42’’, Argentina, 2011) de Acento Frenético.
20:31 h- Sumisa (1’19’’, Perú, 2014) de Héctor Acuña.
20:33 h – Chupada Antimperialista (9’35’’, Colombia, 2013) de La Fulminante.
20:43 h – Amor Amor Amor (13’19’’, Argentina, 2014) de Edgar De Santo.
20:57 h – El Rugir de la Amazona (4’49, Colombia, 2014) de Pasión Cuzqueña.
21:03 h – Niño Bien (9’30’’, Chile, 2013) de Wincy Oyarce.
21:13 h – Boda Negra (3’8’’, México, 2015) de La Bala Rodríguez.
21:17 h – Guerra es Obscena (4’50’’, México, 2014) de Lothar Muller.
21:22 h -Limeña Tapadita (5’11’’, Perú, 2015) de Carlita Uchu.
21:28 h -No Pasa Más (3’26’’, Chile, 2015) de Wincy Oyarce.
21.32 h -Sexoína (5’14’’, Argentina, 2015) de AlterarteStuDios Films.
21:38 h -Succulent Feet (Homage to Palanca) (2’27’’, Perú, 2015) de Héctor Acuña.
21:41 h -Inti Siki – Culo Sol (3’, Perú, 2015) de Héctor Acuña.
21:44 h -Las Tres Marías (4’52’’, Chile, 2015) de Nicolás Videla.
21:49 h -Male Mammal Foreplay Behavior: A study case (1’57’’, Alemania, 2008) de Carlos León Xjiménez.
21:51 h -Viaje Postporno 1 (4’59’’, México, 2012) de Ernesto V. Guerrero
21:56 h -Bullball (7’’, Perú, 2012) de Palanca.
21: 57 Campos de Castilla (5’5’’, España, 2015) de Karmen Tep y Urko Post Op.
22:03 h – A través (50’’, Perú, 2011) de Verónica Luyo.
22:04 h -Putito (3’44’’, Chile, 20) de Josecarlo Henriquez Putito.
22:08 h -91 Grados (Punto Ebullición) (6’39’’, Ecuador, 2015) de Pachaqueer.
22:15 h -Arequipa es Chocollo (1’57’’, Perú, 2017) de Jesús Alvarez.
22:17 h – Bad or Red (6’25’’, Alemania-Brasil, 2016) de Pédra Costa.
22:24 h – Happy Valentine’s Day (3’28’’, Alemania, 2016) de Nicky Miller.
22:28 h –Sed de Novia (La Muerte de Claudette) (3’58’’, España, 2013) de 1m+kLadyDi producciones.
22:35 h Performances on line desde Perú:
22:35 h Carlita Uchu intervención on line.
22:43 h Javi Vargas intervención on line.
22:50 Cierre.

2ª Edición:
Placer es poder
16 de julio 2017, 17h a 21h

Fannie Sosa
Obtener, fabricar y transmitir saber placenteramente parecería ser crucial para una comprensión interseccional de el mapa esclavócrata y necro-colonial que todavía organiza y franquea el acceso a sistemas de conocimiento. Nuestro dolor, ya sea psíquico o físico, constituye esos sistemas desde su génesis. Este ciclo de charla circular y taller reúne elementos teóricos alrededor de afro afectividades, metodologías desculoniales y resistencia placentera, proponiendo estrategias para centrar subjetividades subalternas propias. Ni la academia ni la calle, y a veces ni siquiera nuestra propia cama son lugares seguros, pero hay maneras de transformar, esquivar, y evidenciar hostilidades varias en estos espacios afín de recuperar un cuerpo placentero.
Programa:
– 17h_Charla “La Resistencia Está En Las Grietas”
– 18h a 21h_Taller “Placer Es Poder”
En el taller se combinan respiración, conversación, movimiento, hula hooping, voz y ritmo para placer la Kunda, viendo en particular la transformación del dolor mxnstrual, pero también pensando en imposiciones de género, bio-esencialismo y sus consecuencias dolorosas.
Las carpas mxnstruales, en la tradición maorí en Aoteaoroa, ofrecen un lugar de descanso y recogimiento para las personas mxnstruantes. Estas habitaciones retiradas del ajetreo diario de la sociedad son consideradas “tapu”, sagradas. Las carpas mxnstruales son donde la genealogía del clan es estudiada y recordada, y donde los cuerpos mxnstruantes, reflexionando en comunidad, visionan el futuro político de la sociedad.
En el siglo XVII el etnógrafo blanco observó esta costumbre y al proyectar sus propias limitaciones judeo-cristianas sobre los cuerpos mxnstruantes. engendró un elemento clave para la conceptualización de todo lo que amenaza el status quo: lo “tabú”, mal traducido como “prohibido”. Viendo el cuerpo mxntrual como sucio e indigno, el etnógrafo blanco transformó un espacio de descanso, estudio y visión política, en un lugar de destierro y deshonor. La palabra “tabú” refleja hoy esa mala traducción del colono, basada mucho más en su socialización patriarcal que la verdadera existencia de lo tapu como sagrado en el cuerpo mxnstruante.
La práctica de la carpa mxnstrual como un lugar de cuidados político revela una construcción de la mxnstruacion muy diferente a su interpretación colonial, que establece una relación de vergüenza, encubrimiento y rechazo del cuerpo mxnstrual, y por extensión del cuerpo reproductorio indígena, negro y/o etnoracializado. Sostenemos que esto es una estrategia de guerra utilizada para destruir maneras anti-coloniales de crear comunidad, y que por lo tanto nuestro trabajo como Afro-descendientes y aliadas es de volver a construir un espacio político bajo el signo del bien estar mxnstrual.

Donación sugerida: 10, 15, 20 euros
Máx. 25 personas
* es necesario traer yoga mat
** se le dará prioridad a personas etnoracializadas